第三百一十九章 有熊造反
放下截教弟子如何屠戮外星人不提，单表洪荒人族，这段时间却是发生了不小的变故。
老百姓常说，“有俩钱就得瑟起来了”，人族大抵如此。
历经三皇治世，人族已然告别了食不果腹、饥寒交迫的岁月，而随着剩余财产和私有制的出现，人族内部也不再是万众一心、一团和气了，社会矛盾逐渐加剧，各部落为了土地和剩余财产大打出手之事时有发生。
于是，“于是轩辕乃习用干戈，以征不享”（《史记·五帝本纪》）。
所谓“不享”，就是不进贡的意思，这里面还牵扯到一点故事。
神农氏发明了农耕，使人类步入了温饱社会，又发明了医药，帮助人类减缓了疾病的困扰。因而，神农氏被尊为人类共主。
实际上，原始社会的人类共主，可不比现在的总统，香车宝马、美女小秘，出门旅游还要住一晚数万元的总统套房。那时的共主，享受的特权基本没有，可哪个部落要是遇到什么灾难之类的，这共主还要想办法帮忙解决。
感恩于共主这种毫不利己、专门利人的国际共产主义精神，人族所有部落一致同意，给共主所在部落上贡。
这种上贡，既有对人族共主的感恩心态，还有一点大家集资买保险的意味。因为，一旦哪个部落发生什么灾害，共主是要从这种上贡中出资赈灾的。当然了，这种“享”，还有一个作用，就是用来祭祀。
等到后来，日子久了，各部落逐步富裕，基本上遇到一点儿小灾什么的，都能凭着自己的家底儿挺过去。于是，大家渐渐的就都不再进贡了。
所谓有钱能使鬼推磨，生活富裕了，这些人族对于神灵，也不是那么尊重了，就连祭天地神灵的贡品，也都不按时上交了，或者干脆就不交了。
做为炎帝部落的邻居兼世代亲家，有熊部落其实也没给炎帝部落上贡，相反，还每每挑起一些小范围的土地纠纷事件，来试探炎帝部落的态度。
而炎帝部落，做为整个人族的老大，自然要有一股大家之气，不好因为一点小纠纷，惹起两大部落的矛盾，每每以和为贵，大事化小小事化了。
炎帝部落的宽容忍让，却被有熊部落当成了软弱可欺。于是，有熊部落的胆子也渐渐大了起来。不但变本加厉的挑拨着炎帝部落的底线，更是打着讨要贡品的旗号，落整顿刀兵，有熊部开始了征伐四方之旅。
是时，洪荒大地共有五个大型部落，除了共主炎帝烈山氏部落外，另有东夷少昊部（原伏羲氏）及魁隗氏（夸父部）组成的联盟部落，太行以东黄河以北的仓颉氏，桑干河流域的九黎蚩尤氏，以及姬水有熊氏。
五大部落，实力大抵相当，彼此之间互有征伐，虽然大的战争没有，可小规模的冲突不断。没有哪家一方独大，这种情况，也让五大部落在相当长的时间里，维持了一个微妙的均衡之势。直到有一天，这个均势被外力突然打破。
炎帝部落的最后一任族长，姓姜名榆罔。
榆罔十一年（癸巳，前4528年），有熊轩辕氏大酋长姬邦卉，征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。
而后，少昊部落首领风清，因故与原盟友魁隗氏生隙，发生了内杠，一番大战后不敌，遂残率部归于轩辕部。
吞并了这两大部落，于是，有熊部落一时风头无两，成为了洪荒最大的部落（没有之一）。
至此，有熊部落方才露出了其狰狞的爪牙，携得胜之威，将魔爪伸向炎帝烈山氏。
怀着共产主义理想的炎帝部落自是没有料到，素来以忠臣自居的姬水有熊氏会反目，炎帝烈山氏被打了个措手不及。可毕竟累世统治人族，又没有什么重大失德行为，烈山氏可谓是积威犹在，遂传出了武林盟主，嗯，是人类共主令，号召全世界的忠义之士共同镇压有熊氏的大逆不道行为。
于是，自以为兵多将广、兵精粮足的有熊部落，蒲一造反，便遇到了其宿命中的敌人，桑干九黎蚩尤部。
九黎部落首领本姓姜，与炎帝部落一样，九黎部落是小牛头人神农氏的直系苗裔。只不过，由于后代数次与巨人族及灵族有着姻亲关系，这九黎部实际上还传承了大部分巫族血统，并保留了巨人族耿直而勇猛好战的秉性，甚至还有许多九黎族人继承了灵族人的天赋异能。
此时，人族中的截教弟子，都被李宅男拉去攻打外星人了，剩下的人族基本都是一些不会仙法的人，因而，这场战争，也就变成了纯粹的武力值的较量。
同为小牛头人神农的直系后代，一听到炎帝部落的号召，九黎部落立即起兵响应。
九黎部落这一起兵，一时之间，竟成了一个天下诸侯云集响应之势。
原来，九黎族虽然只是洪荒五大部族之一，可论起威名来，那可是远超有熊部落的。