【第三部 藏北鹰坟】
经历了湄公河蛇王大战后，我们搭乘一艘客船回到老蛇王所在的村寨，将老蛇王留下的东西撒到湄公河中，就和小马、赵大瞎子一起，带着小和尚从老挝回到了西双版纳。
回去的行程无比顺利，原来的老和尚，现在的司机祥西本来以为我们回不来了，甚至还自己掏钱给我们做了一场法事。
在接到小马的电话后，他激动的简直说不出话来，直接驱车从西双版纳赶了过来，见到我们后，不住合十向佛祖跪拜感谢。
小马、小和尚也很激动，和他一起跪在地上感谢佛祖，庄重而虔诚。
在那一瞬间，我和瞎子也有一些恍惚，谁都没有说话，站在一旁默默看着。
瞎子甚至掐掉了烟，难得严肃了一把。
在这么短的时间，连续经历两场生离死别，让我们都有些感慨，却又不知道要说什么好。
小马是了解这一切的，他用《金刚经》末尾的四句偈劝我“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四字偈，说冥冥之中，自有命运，这些事情还是不要深究，一切随缘吧。
我苦笑着，劝慰人的话谁不会说，你那么精通佛理，为啥在老挝遇到他父亲时还那么激动？
但是我什么也没有说，也不知道该说什么。
瞎子还是那样一脸的毫不在乎，仿佛整个世界在他眼里就是一个游戏，他有兴趣就玩玩，没兴趣就直接去他娘的。
但是我知道，他心里一定也很不平静。
没来云南时，我在北京前门的铺子里，问瞎子相不相信命运，他回答不信。经历了蛇窟那惨烈的一幕后，我再次问他这个问题，他却回答信了。
这个回答自我矛盾，但是我却理解了。
经历了那么一场生离死别，甚至可以说是跨越了三十年的恩怨，跨越了人类和野兽的界限，生离死别，生生死死都已经看淡，还有什么放不下的呢？
虽然我始终不能理解，景老为何要抛下小和尚，非要和老蛇王一起，终老湄公河，但是我觉得，这一定是一个非常沉重的承诺。
这一个承诺，甚至比一个人的生命还重要。
不过这次湄公河之行，非但没有解决我心中的问题，反而将那些谜团加深了。
到了这个时候，我已经明白了，小舅为何要我将这枚大蛇牙送还给蛇王。
他所指的蛇王，应该包括了两层意思：
第一层意思，就是指的西双版纳唯一的蛇王景老，只有找到他，才能找到大蛇王。
第二层意思，就是指的湄公河畔的霸主，那一条真正的大蛇王，那枚大蛇牙就是要还给它的。
景老说，三十年前，他和一些朋友前往湄公河大蛇窟，用自己做诱饵，捕捉到了大蛇王，并逼迫它和人类签下了一个神秘的盟约。
按照盟约，大蛇王会驱使湄公河两岸的野兽，开辟一条秘密路线，就是传说中的胡志明小道，帮助越南打败美国鬼子。
作为人类方，则在老挝设立神山，种满罂粟、大麻，并在人死后将肉体喂养大蛇，完成对大蛇的补偿。
但是这又产生了许多新的问题。
首先就是，人类如何能和大蛇王达成那种神秘的盟约？
按照景老的说法，他具备和蛇沟通的能力，捕捉到大蛇王后，他用蛇语和蛇王进行沟通，最后达成了一条神秘的盟约。
他解释，这种与蛇沟通的能力没有什么特别的，就是因为他们家族世代和蛇相处，相互接触久了，渐渐就能理解对方话里的意思了。
但是我很怀疑。
如果说山魈可以和狼沟通，是因为他是从狼窝里长大的，那么姬小免的姥姥呢？
在狼城中，我分明看到，姬小免的姥姥在神庙中点燃圣火，吹奏起忧伤的音乐，指引着狼群前仆后继封印地心生物，这又怎么解释呢？
我觉得，姬小免的家族，应该也和景老一样，与狼有着某种神秘联系，也许是狼群的守护者，也许是狼群的追随者，反正总有着千丝万缕的联系。
这次湄公河之行，我意外地发现，原来狼城并不是一个孤立事件，它与湄公河蛇窟，以及我，有着千丝万缕的联系。
按照景老的说法，我们在大兴安岭捡到的旱烟袋是他的，那么和旱烟袋在一起的铁牌子跟他又是什么关系呢？还有，那伙把赵大瞎子他们逼进蛇窟的人，是和大兴安岭那波军人是一伙人吗？
还有，我在景老家看到的那张小舅和景老的合影又是怎么回事？他又是什么时候来的湄公河？那张和法国人一起站在大蛇王背上的照片又是怎么回事？那个人又是谁？是不是我姥爷？
还有，还有，景老说的那几个大家族又是怎么回事，怎么听起来像是封建时代的大家族？
我们谷家也是这些大家族吗，为何我连一点也不知道？
还有，在老挝神秘出现的山魈又是怎么回事？